La famille salésienne, un mouvement ecclesial et apostolique
CADRE DE REFERENCE
Présentation Carte de la Mission
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Intervention du Recteur Majeur :
Un vaste mouvement pour le bien des jeunes
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La modératrice présente au groupe unique, par power point - le point 2.2 du commentaire lors des Etrennes 2009 : “Communion dans et pour la Mission “ et le point 2.3 “quelques exigences pour poursuivre le chemin”
A. “La communion engendre la communion et se présente essentiellement comme une communion missionnaire” (ChL32). A l’heure actuelle, au troisième millénaire, nous avons pour objectif essentiel d’exprimer de manière plus évidente la communion dans la mission, en tenant compte des critères suivants :
1. selon les constantes des origines et du développement de la Famille salésienne :
Un élément demeure constant, tel un précieux héritage : la passion de l’éducation, en particulier des jeunes les plus pauvres, que nous aidons à prendre conscience de leur propre dignité de personne, de la valeur et des possibilités que leur vie représente pour Dieu et pour le monde : “Da mihi animas”.
C’est la devise de Don Bosco que nous faisons nôtre. Nous veillons aux jeunes, à leur dimension spirituelle, et nous voulons prendre soin de ces jeunes avec le Système préventif, c’est à dire par la raison, la religion et la volonté d’aimer. Cela suppose un détachement absolu, alors que tout peut nous éloigner de notre engagement envers Dieu et les jeunes. Telle est la signification du “cetera tolle”, qui est la seconde partie de notre devise.
2. Conforme aux conditions du monde d’aujourd’hui :
Le monde unifié par la communication, marqué par la complexité, par le caractère transversal de nombreuses ‘causes”, par la possibilité des réseaux, offre un scenario nouveau pour la mission chrétienne, promotionnelle, éducative, juvénile. La Famille salésienne cherchera ensemble à donner de l’épaisseur à sa propre présence dans la société et une raison d’être à son action éducative: c’est le problème des jeunes, c’est la vie à préserver, c’est la pauvreté à combattre sous ses toutes formes, c’est la paix à promouvoir; ce sont les droits humains déclarés à rendre tangibles ; c’est Jésus Christ à faire connaître.
3 : Comme fruit des dernières Etrennes :
Les Etrennes de ces 3 dernières années ont mis en évidence la montée de l’éducation, l’engagement pour la famille, la promotion de la vie, la préférence pour les pauvres, la solidarité globalisée, la nouvelle évangélisation.
Cette nouvelle phase vécue par la Famille salésienne sera caractérisée par une charité ardente et active, pleine de fantaisie et de générosité : celle qui a fait de Don Bosco une image de Jésus Bon Pasteur, reconnaissable par les jeunes et par les humbles de son temps.
Nous, la Famille salésienne, nous sommes appelés aujourd’hui, en ce 21è siècle, à modeler notre coeur, pauvre et aussi pêcheur, sur celui de Jésus, en Lequel Dieu s’est manifesté au monde comme Celui qui donne la vie, pour que l’homme soit heureux et ait la vie en abondance (cfr Gen 10, 10)
B : Il en ressort certaines exigences pour poursuivre sur la voie de la croissance et atteindre l’objectif que nous nous sommes fixé d’une communion dans la mission.
1. Approfondir, pour les mieux comprendre, le fonds commun éventuel et les caractéristiques existantes de la mission. Tout cela suppose que l’on regarde, réfléchisse, dialogue, étudie, prie ensemble pour trouver la ligne de conduite dans un esprit de communion. C’est le signe de l’amour qu’attendent les jeunes et dont certainement ils percevront l’effet et les bénéfices.
2. Remettre la spiritualité au centre, comme aiguillon de la communion dans la mission, en conformité avec l’actualité de l’Eglise et les conditions de l’espérance religieuse d’aujourd’hui; d’où l’urgence d’une formation des membres et de l’engagement pour les autres.
La sainteté: c’est elle, la source et l’énergie de laquelle “tire son origine un vaste mouvement de personnes qui de manières diverses oeuvrent pour la sauvegarde de la jeunesse” (Cost SDB 5) : la Famille salésienne. Nous ne pensons pas qu’elle peut être le résultat d’une organisation également parfaite ou aux techniques sophistiquées de rassemblement, mais que c’est l’Esprit qui l’a suscitée et la fait vivre.
A cette famille, je fais l’invitation pressante d’acquérir une mentalité nouvelle, de se penser et d’agir toujours comme Mouvement, dans un vif esprit de communion (concorde), avec une volonté affichée de synergie (unité d’intentions), avec une maturité capable de travailler en réseau (unité de projets). Dans le Règlement des Salésiens Coopérants, Don Bosco a écrit : “en tous temps on juge nécessaire l’union entre les bons pour faire mutuellement le bien et se tenir éloigné du mal par l’accomplissement du bien....et quant aux forces faibles, quand elles sont unies, elles deviennent fortes et si l’on s’empare d’une seule cordelette, celle ci se rompt facilement, mais il est plutôt difficile d’en rompre trois assembkées : les forces faibles, réunies, deviennent fortes : “Vis unita fortior, funiculus triplex difficile rulopitur”. Nous ne devons jamais oublier que nous avons été fondés par un Saint de la charité sociale, Don Bosco (cfr Deus Caritas, n 40), lequel était conscient cependant que le travail éducatif pastoral a besoin d’une charité coopérante, au nom de laquelle l’Esprit Saint suscite des charisme.
3. Assurer la capacité autonome des groupes sur le plan de leur développement propre, à former leurs membres aux initiatives apostoliques.
4. Comprendre et expérimenter les formes souples de collabration : “penser globalement, agir localement”.
5. Approfondir l’expérience salésienne qui se tourne vers la “condition laïque”
Le groupe unique se divise en sous groupes pour réfléchir aux demandes suivantes :
- Comment assumer les “exigences” qui permettent d’atteindre, en tant que Famille salésienne, l’objectif qui nous est proposé, de la communion dans la mission ?
- Dans quels domaines (indiqués par le Recteur Majeur) pouvons nous donner ensemble épaisseur, visibilité, raison d’être à notre présence et à notre action éducative dans l’Eglise et dans la Société ?
(On distribue à chaque participant réuni en sous groupe un formulaire avec les indications suivantes. Chaque sous groupe commence l’étude à partir d’un point qui lui sera précisé par le ou la modératrice. Chaque sous groupe établira deux priorités).
Formulaire
1. Collaborer ensemble à l’approfondissement de la mentalité charismatique de la Famille salésienne.
A cette fin, on s’efforcera de :
- faire de la “Carte de la Communion” et de la “carte de la Mission” un objet d’étude et d’approfondissement pour chaque groupe de la Famille salésienne, pour faire grandir en chacun des membres la culture de la Famille et l’état d’esprit du Mouvement.
- partager les conclusions de cette étude avec la “Consultation” locale et provinciale de la Famille salésienne et choisir comme conclusion quelques lignes mises en oeuvre, de partage et de synergie au service de la mission salésienne sur le territoire propre.
2. Promouvoir un engagement partagé
Etudier ensemble, à travers les les divers groupes de la Famille salésienne présents sur un territoire, la situation des jeunes d’aujourd’hui, en particulier face aux grands défis de la vie, de la pauvreté dans ses diverses expressions, de l’”évangélisation”, de la paix, des droits humains...et chercher :
- des voies pour améliorer les initiatives déjà en action, grâce à une collaboration élargie et au travail en réseau.
- De nouvelles initiatives à promouvoir avec la contribution spécifique des divers groupes présents.
3. Un outil de communion, la Consulta locale et provinciale de la Famille salésienne :
Donner plus de consistance à la Consulta locale et provinciale de la Famille salésienne, en cherchant la manière la plus adéquate de la réaliser, parce qu’elles sont non seulement une occasion d’échange d’idées et d’expériences mais surtout un outil :
- pour réfléchir ensemble sur les défis de la mission dans son propre territoire et pour partager quelques lignes fondamentales de réponse que chaque groupe s’efforce d’assumer suivant ses propres possibilités propres
- pour chercher des voies de collaboration souple et bien articulée dans les projets éducatifs et d’évangélisation, surtout au service des jeunes.
4. Quelques plate-formes de collaboration et de travail en réseau à promouvoir et à développer.
- L’animation du Mouvement Salésiens des Jeunes,
• en développant dans divers groupes de jeunes animés par les groupes de la Famille salésienne l’engagement à partager et à participer au Mouvement Salésiens des Jeunes.
• en s’engageant dans l’accompagnement des groupes et des jeunes.
• en partageant sur la voie de la formation des groupes, un itinéraire d’éducation à la foi qui les aide à découvrir et à assumer leur propre vocation apostolique dans l’Eglise et la Société.
– L’animation et la promotion entre jeunes et adultes du Volontariat salésien, social et missionaire.
Comme réponse salésienne aux grands défis du monde juvénile d’aujourd’hui, en particulier chez les jeunes pauvres et à risque.
– La promotion de vocations sacerdotales, religieuses et laïques à engagement spécifique au service de l’Eglise et en particulier dans la Famille salésienne moyennant :
• la participation aux initiatives de vocations promues par l’Eglise locale.
• le témoignage de sa propre vie vécue comme vocation et la présentation des diverses vocations dans l’Eglise et dans la société, d’une manière spécifique dans la Famille salésienne.
• une attention particulière et un accompagnement des jeunes sur leur chemin de couple par des initiatives adéquates.
• L’appui aux familles et aux parents dans leur engagement éducatif, en promouvant l’école des parents, les groupes de couples, etc.
Dans un groupe unique, la modératrice en charge des 4 noyaux recueille les choix opérationnels prioritaires pour les transcrire sur une affiche en forme d’arbre.
(Les choix complèteront le “paradigme de la communion” à faire enregistrer par l’Assemblée le dernier jour). |
24 janvier après-midi
15.45 - 16.30
16.30 – 18.00
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